8 gennaio 2023 – Dal battesimo di acqua al battesimo in Spirito

8 gennaio 2023 – Dal battesimo di acqua al battesimo in Spirito
Prima lettura: Ecco il mio servo nel quale mi sono compiaciuto (Is 42,1). Seconda
lettura: Dio consacrò in Spirito Santo Gesù di Nazaret (At 10,34). Terza lettura:
Appena battezzato, Gesù vide lo Spirito di Dio su di sé (Mt 3,13).
Il battesimo: una scelta e un impegno più che una data e una festa

1. Se chiedessimo: “Cos’è il battesimo?”, avremmo qualche
   risposta, perché “battesimo” e “battezzare” sono termini ricorrenti; significano: iniziare,
   inaugurare; abbiamo così il battesimo dell’aria, di una nave, di un bambino. Battesimo significa
   inizio. Il sacramento del battesimo ci rende figli di Dio non in senso naturale ma adottivo;
   l’adozione non è solo esteriore ma interiore, per cui possiamo rivolgerci a Dio e chiamarlo Padre.
   Questa è la nostra nuova dignità: formiamo la famiglia di Dio. Chi ha adottato un bambino, può
   meglio comprendere questa verità. Non si tratta di un’adozione a distanza, ma Dio chiama noi,
   estranei, nella sua casa, e ci dà tutto: nome, cognome, affetto, vita eterna. Questa scena del
   battesimo è stata scritta per noi, perché almeno una volta all’anno facciamo memoria di questa
   misteriosa e dimenticata adozione. Purtroppo, nessuno di noi ricorda il giorno del suo battesimo. È
   un male! Chi di noi ricorda di essere stato profumato con olio benedetto, di avere ricevuto una
   veste bianca, di avere promesso di seguire Cristo e di rinunziare al male? Ricordi lontani, e perciò è
   urgente riflettere su quell’inizio della nostra storia di salvezza: da quel momento siamo entrati
   nella Chiesa, famiglia di Dio. Il battesimo di acqua, di privilegio, di separazione, lo hanno chiesto
   altri per noi; ma il battesimo di fuoco, di consacrazione, di testimonianza, dobbiamo chiederlo noi.
2. Nati e vissuti in una religiosità senza fede, in una cristianità senza cristianesimo, dobbiamo
   riscoprire, come i neocatecumenali, le esigenze e la grandezza della nostra fede. “Riconosci, o
   cristiano, la tua dignità”. E’ difficile, perché viviamo in una religiosità scenografica, folcloristica,
   postcristiana, ricca di giocattoli religiosi, ma povera di valori autentici. Se pensiamo che la famiglia
   non è più oggi l’unica agenzia educativa; che i genitori non possono fare scelte definitive per i figli;
   che molti figli non avranno un’educazione religiosa; che molti genitori chiedono il battesimo per
   paura o per tradizione o per convenienza (un padrino importante!); se pensiamo che la legge 194
   sull’aborto provoca un calo demografico; che dobbiamo convivere con culture e religioni diverse
   dalla nostra; che verrà introdotta anche in Italia la legge sull’eutanasia, come già è approvata la
   legge sulle fecondazione eterologa; se pensiamo che solo il 15% di giovani fa riferimento al
   Vangelo nella vita; che il 70% rifiuta l’etica della Chiesa; che l’80% si stacca dalla parrocchia dopo la
   cresima … è a tutti evidente che cristiani non si nasce, ma si diventa!
   Il battesimo di Agostino
3. I cristiani sono una razza in estinzione? Qualcuno lo sostiene. Tempo di crisi, ma anche
   possibilità di scelte radicali per Cristo. Diventa sempre più necessario, sotto la dittatura
   impersonale del Grande Fratello, schierarsi, scegliere, compromettersi. Aut aut! Questo fece
   Agostino quando decise di ricevere il battesimo dal vescovo di Milano, Ambrogio. Mi piace
   ricordare quella scelta, come la descrive nel libro IX delle Confessiones. Nella notte pasquale dal 24
   al 25 aprile del 387, Agostino fu battezzato insieme al figlio quattordicenne Adeodato. Agostino ha
   33 anni! Il battesimo allora veniva a conclusione di una veglia di preghiere, di riti, di canti, che
   durava sino all’alba. Rivolto all’Occidente, dove la luce tramonta, e perciò simbolo del male,
   Agostino promette di rinunciare al demonio; poi, rivolto all’Oriente, dove la luce sorge, e perciò
   simbolo del bene, Agostino promette di seguire Cristo. Poi scende nella vasca battesimale. Intanto
   gli chiedeva il vescovo Ambrogio: “Credi in Dio? Nel Signore Gesù? Nello Spirito Santo?”. Ed egli
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   accompagnò la triplice risposta “Credo” con una triplice immersione. Uscito dall’acqua, Ambrogio
   lo rivestì di una veste bianca, gli lavò i piedi, lo segnò con il santo crisma; infine, accompagnò tutti i
   battezzati nella Basilica maggiore per l’eucaristia. Il ricordo di quella notte non si cancellò più dalla
   sua anima: “Fummo battezzati e scomparve così ogni nostra preoccupazione riguardante la mia
   vita passata. Quanto ho pianto di profonda commozione! Mentre le lacrime scorrevano, io sentivo
   una grande felicità”.
   Il battesimo: non un privilegio ma una missione
4. La lettura del brano di Isaia ci presenta un panorama di dimensioni universali; esso prevede una
   sola famiglia umana, sotto il segno della giustizia, della fraternità, della pace. Il punto di
   riferimento è il Regno di Dio, la sua realizzazione sulla terra. Il cristiano che preferisce riferirsi solo
   alla Chiesa, rischia di confondere la parte (la Chiesa) con il tutto (il Regno): la Chiesa è nel Regno,
   dentro il quale essa ha senso, fuori del quale nessun senso. Il compito di un credente è di mettersi
   al servizio della giustizia; se smarriamo questa verità, corriamo il rischio di diventare centro di
   coagulo di tutti gli istinti particolaristici; sotto i simulacri religiosi possono condensarsi le forze del
   male. Questo pericolo fu avvertito anche dalle prime comunità cristiane. Quando Pietro si recò dal
   centurione romano (un pagano!), i cristiani rimasero scandalizzati di questa sua apertura, e Pietro
   pronunciò questa verità innovativa: “In verità, ho capito che Dio non fa preferenze di persone: chi
   pratica la giustizia, a qualunque popolo appartenga, è a Lui accetto”. Pietro comprende che non
   deve portare il Regno di Dio, perché il Regno di Dio è già presente; non deve spingere a entrare in
   nessuna Chiesa, perché l’amore di Dio tutti com-prende e tutti siamo in-scritti nel cerchio del suo
   amore. Più che verità da annunciare, noi abbiamo verità da accogliere; dalle nazioni cosiddette
   pagane vengono a noi messaggi di bontà che solo la nostra arroganza non riesce a vedere. Quando
   un credente si appropria della Parola di Dio, può diventare pericoloso; la storia dell’umanità è
   piena di apostoli aggressori, che non hanno saputo leggere la presenza di Dio nelle altre culture e
   religioni; sono andati fra i negri o i gialli portando la verità cristiana, senza avere ascoltato quanto
   lo Spirito aveva maturato tra loro fin da millenni, e perciò hanno rubato, in nome del battesimo,
   persino il nome e cognome di famiglia ai battezzati, per significare che essi facevano parte ormai di
   un altro mondo, il mondo cattolico appunto!
   Gesù si è messo in fila!
5. Il battesimo può avere due significati: uno di segregazione e di privilegio, e quindi di alimento
   sacro degli istinti di potenza; l’altro di consacrazione e di missione, perché si realizzi la pace e la
   giustizia. Non dobbiamo comportarci come quei cattivi maestri che aspettano l’occasione buona
   per addottrinare il discepolo, ma come Pietro, che legge la storia alla luce dello Spirito. Dio ci
   attende per contestarci! Noi oggi viviamo una salutare crisi: da un’appartenenza alla Chiesa di tipo
   sacrale e sacramentale, noi passiamo ad un’appartenenza alla Chiesa di tipo interiore e
   responsabile: come Gesù battezzato, consacrato ed inviato ai fratelli. Essere battezzati vuol dire
   essere mandati; il battesimo è una consacrazione: come Gesù, siamo inviati nel mondo, a
   denunciare il male, ad annunciare la liberazione. Siamo stati abituati a operare discriminazioni
   nella vita e nella Chiesa; siamo stati abituati a parlare di lontani e di vicini, di credenti e di noncredenti,
   di giusti e di peccatori … Queste discriminazioni vanno superate. Dobbiamo ripeterci la
   verità di Pietro: “Dio non fa preferenze di persone: chi pratica la giustizia, a qualunque popolo
   appartenga, è a Lui accetto”. Questa apertura non è irenismo superficiale; è un modo profondo di
   entrare in rapporto con l’altro; le altre distinzioni sono importanti, ma vengono tutte dopo. Gesù si
   è messo in fila. La scena doveva provocare scandalo ai primi credenti: il Gesù della risurrezione in
   fila insieme ai peccatori, e nemmeno al primo posto. Siamo disposti a vederlo anche nella gloria
   della sofferenza della croce (che è sempre grandiosa!), ma uno in fila, all’ultimo posto, o a tavola
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   con i peccatori … tutto questo facciamo fatica a crederlo. Gesù si è messo in fila, non ha avuto
   nemmeno il primo posto, ma è stato ultimo tra gli ultimi, e per questo Dio lo ha esaltato: “Ecco il
   mio Figlio prediletto”. Se avremo fatto, oltre alle processioni e alle liturgie, ai canti e alle
   incensazioni, anche tanti servizi ai fratelli bisognosi, anche noi ascolteremo le parole del Padre:
   “Ecco il mio figlio prediletto”. Non ci è lecito cantare il nostro bel gregoriano, se non dopo avere
   lottato contro ogni forma di sofferenza. BUONA VITA!
   Care Amiche ed Amici!
   Anzitutto auguriamo di nuovo a voi e alle vostre Famiglie un felice Anno nuovo 2023. Vi
   informiamo, poi, di alcune iniziative. Vi attendiamo con gioia!
   Maria Rosaria FAZIO Don Franco GALEONE

giovedì 12 gennaio, ore 18.00: presentazione del libro del Prof. Luciano Tagliacozzo
martedì 17 gennaio, ore 18.00: Giornata dell’Ebraismo (relaziona Don Franco Galeone)
venerdì 27 gennaio, ore 18.00: Giornata della Shoàh (relaziona la Prof. M. Rosaria Fazio)
domenica 5 febbraio, ore 18.00: inizio corso sul Vangelo di Matteo
Le Sante Radici – השׁרשים הקדשים
Per contatti: francescogaleone@libero.it