6 Gennaio 2023 – Epifania del Signore (A)

6 Gennaio 2023 – Epifania del Signore (A)
Dal creato al Creatore!
Prima lettura: La gloria del Signore brilla sopra di te (Is 60,1). Seconda
lettura: Tutti i popoli sono chiamati in Cristo a partecipare alla stessa
eredità (Ef 3,2). Terza lettura: Siamo venuti dall’Oriente per adorare il re (Mt 2,1).

1. Terra di passaggio, oggetto di contese, crocevia di popoli, culture, razze e lingue, la Palestina è
   stata invasa e occupata a turno da egiziani e da assiri. Il desiderio di prendersi un giorno la rivincita
   contro questi oppressori è stato coltivato a lungo da Israele (Sal 137,8), ma la vendetta non entra
   nei progetti di Dio. Un profeta anonimo del III secolo a.C. rivela quali sono, invece, i sogni di Dio.
   Eccoli: «Un giorno gli egiziani serviranno il Signore insieme con gli assiri. Israele sarà il terzo con
   l’Egitto e l’Assiria, una benedizione in mezzo alla terra. Li benedirà il Signore dell’universo:
   Benedetto sia l’egiziano mio popolo, l’assiro opera delle mie mani e Israele mia eredità» (Is 19,23).
   Una profezia sorprendente, inaudita, incredibile: Israele è destinato a essere mediatore di salvezza
   per i suoi due nemici storici, gli assiri e gli egiziani. Un secolo prima un altro profeta aveva
   annunciato: il Signore condurrà tutti gli stranieri sul suo monte santo e li colmerà di gioia nella sua
   casa (Is 56,6-7). Il sogno di Dio si è realizzato quando in Giacobbe è spuntata, come il Signore
   aveva promesso (Nm 24,17), la stella, Cristo Signore. È questo il messaggio di speranza
   dell’Epifania, la festa della luce.
   Epifania, non Befana!
2. L’Epifania ha un processo di degradazione semantica, una caduta verticale di significato nota a
   tutti: dalla “Epifania” alla “Befana”, la vecchietta dei regali e dell’anno vecchio che se ne va!
   Epifania è una parola che deriva dal greco, e significa la rivelazione dell’amore gratuito ed
   universale di Dio padre. Lungo i secoli, l’Epifania è diventata anche la festa della luce, della ragione
   che cerca la fede, la festa della salvezza offerta a tutti. A Natale è apparsa la salvezza, nell’Epifania
   questa salvezza viene offerta a tutti. La caratteristica dell’Epifania è questo respiro universale,
   questa salvezza alla portata di tutti. Difatti, la tradizione popolare ha dipinto con tre colori diversi
   la pelle dei tre Magi, proprio a indicare l’universalità della salvezza. Quel la salvezza, riservata agli
   ebrei, è ora per tutti, perché davanti a Dio non esiste nessun popolo eletto né razza pura: “Dio non
   preferisce nessuna etnia: chi pratica la giustizia, a qualunque popolo appartenga, è a Lui accetto”,
   così leggiamo negli Atti degli Apostoli. Per troppo tempo la Chiesa cattolica, cioè noi, è stata legata
   alla filosofia greca, al diritto romano, alla cultura occidentale, all’uomo bianco. Ma la Chiesa non
   può essere bianca o nera, borghese o proletaria, dell’est o dell’ovest. La Chiesa è “cattol ica” nel
   senso etimologico del termine, e cioè aperta a tutti. La casa di Dio non appartiene a nessuno
   perciò è di tutti!
   Tornare alla vita “per un’altra strada”
3. Per avere dimenticato la verità della “paternità universale di Dio”, abbiamo inaugurato un
   sistema di facili etichette e di odiosi ostracismi; abbiamo proclamato le guerre sante delle crociate;
   abbiamo bollato come radical-estremista chi aveva un pensiero diverso dal nostro; abbiamo
   innalzato roghi per eretici che andavano curati e non bruciati ; abbiamo eretto tribunali per
   inquisire e torturare chi rifiutava le nostre verità e le nostre virtù; abbiamo predicato
   l’antigiudaismo, costruito il ghetto, cucito la stella di David, provocato l’Olocausto; abbiamo
   composto il Sillabo e l’Indice dei libri proibiti, lanciato scomuniche, censure, sospensioni, interdetti
   … che scandalosamente offendono l’unità della famiglia umana, e che oggi faticosamente si cerca
   di ricomporre. “In quante divisioni noi cristiani portiamo la nostra parte di responsabilità !”, ha
   riconosciuto Giovanni Paolo II. Qualcuno ha salutato questo linguaggio come una svolta storica
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   nella dottrina cattolica. Per la prima volta un papa parla di “rispetto dei diritti degli altri, che non
   appartengono alla nostra religione”. Dobbiamo stare, quindi, in guardia a non dicotomizzare
   candidamente i buoni da un lato (i cristiani, per esempio, popolo della nuova alleanza!) e i cattivi
   dall’altro (gli ebrei, per esempio, popolo della vecchia alleanza!). La felice avventura dei Magi può
   essere anche la nostra, se avremo il coraggio di metterci in cammino, di rischiare, di essere
   coerenti, di credere ai sogni, di sfidare il sorriso della stupida maggioranza; se torneremo in
   famiglie e nel lavoro per un’altra strada, non in senso geografico ma spirituale . Non ritornare al
   Potere, nel Palazzo di Erode, con la sua sterile sapienza, ma convertiti dentro, rifatti nel cuore, con
   la gioia di chi ha davvero incontrato il Signore!
   Cristo circola in incognito
4. La domanda dei Magi “Dov’è il re dei giudei?” turba Gerusalemme, il centro del mondo civile e
   religioso. Ma non c’è più nessuna città santa, perché la terra tutta è santa. Non c’è più una casta
   sacra, che domina e dirige le speranze collettive, perché Dio è il Signore della storia. I popoli non
   dovranno più salire a Gerusalemme, ma i cristiani dovranno entrare nei cantieri del mondo, umili
   testimoni dell’Assoluto. Senza privilegi da difendere, e una sola ambizione: servire l’uomo. I Magi
   vengono da lontano: questo significa che le speranze umane non hanno il loro epicentro in noi: si
   stanno organizzando fuori di noi. Per secoli abbiamo creduto che il Regno di Dio avesse le
   dimensioni della Chiesa cattolica, e che fuori dalla Chiesa non ci fosse possibilità di salvarsi.
   Abbiamo, invece, riscoperto che Dio illumina ogni uomo in questo mondo, e che Dio cerca
   adoratori in spirito e verità. Noi, da che parte stiamo? Non è scontato che stiamo dalla parte di
   Cristo, come ci farebbero pensare la nostra educazione religiosa e la nostra devozione domenicale.
   Venivano da molto lontano quei Magi che annunciavano la nascita di Gesù. A portare a
   Gerusalemme, la città santa, l’annuncio che era nato Gesù, non furono i sacerdoti e i teologi, ma
   degli estranei. La salvezza oggi passa per luoghi inediti, per canali non autorizzati. Gesù circola,
   come sempre, in incognito. Credere nel Vangelo significa anche ascoltare un messaggio che ci
   viene da fuori, da lontano.
   I Magi: viandanti in cerca della Verità
5. Beati coloro che dimenticano la sterile saggezza; che non vanno a rintracciare la parola di Dio
   nella polvere dei concili del passato, perché viva e imprevedibile è la parola di Dio, e si affida ai
   gesti, ai gemiti, alle insurrezioni, alla bellezza della vita, che nasce al di fuori degli steccati della
   nostra civiltà! Questa considerazione non è guidata da frustrazione storica o da volontà di
   autodenigrazione: esprime la fiducia nella paternità universale di Dio, che non può essere
   intrappolato dalle astuzie della piccola ragione umana, né piegato dalle nostre preghiere a fare la
   nostra volontà. Verità scomode, ma liberanti! Diventano una sicurezza storica e una consegna di
   vita, perché ci obbligano a liberarci da concezioni magiche, da congelamenti ideologici, da
   giocattoli religiosi. Come i Magi, siamo invitati alla conversione del cuore, a tornare in patria per
   un’altra strada, quella di un’altra vita, ma con la luce di una stella in fondo al cuore. Per sempre! E’
   così che mi piace pensare ai Magi: non come intellettuali che il potere ha messo a tacere con la
   paura e i regali, ma come filosofi alla ricerca di una verità più grande. Uomini della statura del
   biblico Abramo, che lascia tutto, sfidando il ridicolo della gente, per addentrarsi nelle tenebre
   luminose dell’avventura divina, con poche certezze, molti rischi, e la possibilità del fallimento.
   Stanchi di ruminare la vecchia verità, di riscaldare nelle gelide cosce lo sterile uovo, hanno provato
   una volta a credere all’utopia, alle stelle, ai sogni, alle voci del cosmo, e in fondo al viaggio, la felice
   scoperta: Gesù non li aveva attesi, ma era stato loro compagno e loro guida. Uomini come il mitico
   Ulisse, che non ha voluto entrare nel gregge della mediocrità generale, non si è rassegnato al
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   conformismo. Fra le risate dei benpensanti, i Magi hanno testimoniato che Dio è il solo che mai
   può essere cercato inutilmente, neppure quando appare impossibile trovarlo. Buona vita!
   Care Amiche ed Amici!
   Anzitutto auguriamo nuovamente a voi e alle vostre Famiglie un felice Anno nuovo 2023. Vi
   informiamo, poi, di alcune iniziative. Vi attendiamo con gioia!
   Maria Rosaria FAZIO Don Franco GALEONE

domenica 8 gennaio 2023, ore 17.30: ripresa delle lezioni
giovedì 12 gennaio, ore 18.00: presentazione del libro del Prof. Luciano Tagliacozzo
martedì 17 gennaio, ore 18.00: Giornata dell’Ebraismo (relaziona Don Franco Galeone)
venerdì 27 gennaio, ore 18.00: Giornata della Shoàh (relaziona la Prof. M. Rosaria Fazio)
domenica 5 febbraio, ore 18.00: inizio corso sul Vangelo di Matteo
Le Sante Radici – השׁרשים הקדשים
Per contatti: francescogaleone@libero.it